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• 1、包拯字希仁庐州合肥人也文言文翻译
• 2、包拯文言文
• 3、《包拯》文言文翻译是怎么样的?

包拯字希仁庐州合肥人也文言文翻译

包拯字希仁，庐州合肥人也的翻译是：包拯字希仁，是庐州合肥人。最初考中进士，被授为大理评事，出任建昌县的知县。因为父母亲年纪都大了，包拯辞官不去赴任。得到监和州税的官职，父母又不想让他离开，包拯就辞去官职，回家赡养老人。过了几年之后，他的父母亲相继去世。原文：包拯字希仁，庐州合肥人也。

包拯字希仁，是庐州合肥（今安徽合肥）人。最初考中进士，被授为大理评事，出任建昌县的知县。因为父母亲年纪都大了，包拯辞官不去赴任。得到监和州税的官职，父母又不想让他离开，包拯就辞去官职，回家赡养老人。

《宋史·包拯传》译文如下：人物简介：包拯，字希仁，庐州合肥人氏，以其公正严明的执法而闻名天下。天长知县时期：在天长县担任知县时，遇到一起盗贼割牛舌的案件。包拯建议牛的主人回家将牛宰杀并出售，不久后，另一案件中，包拯凭借其智谋和洞察力，使得真正的盗贼心服口服，案件得以圆满解决。

包拯，字希仁，庐州合肥人也。 他早年担任知县，因父母年迈，请求在合肥附近就职，以方便照顾家人。后来调任端州知府，政绩卓著。逐渐受到上级的重视，被召回朝廷，担任御史。包拯为人刚正不阿，铁面无私，不畏权贵，多次上疏弹劾贪赃枉法的官吏，为民除害。包拯性格严峻刚正，执法公正，不畏权势。

译文 包拯字希仁，是庐州合肥（今安徽合肥）人。 最初考中进士，被授为大理评事，出任建昌县的知县。 因为父母亲年纪都大了，包拯辞官不去赴任。 得到监和州税的官职，父母又不想让他离开，包拯就辞去官职，回家赡养老人。

包拯，字希仁，庐州合肥人，早年考中进士，被任命为大理评事，担任建昌县知县。因父母年迈，他推辞官职以孝敬双亲。在担任监和州税的官职时，包拯再次推辞，专心赡养父母。父母离世后，他在墓旁守丧，不舍离去，乡亲们多次劝慰。后来，包拯调任天长县知县，处理了一桩牛舌案，以独特的处理方式显示出智慧。

包拯文言文

1、包拯文言文翻译：原文：包拯，字希仁，庐州合肥人也。始举进士，除大理评事，出知建昌县。以父母皆老，辞不就。得监和州税，父母又不欲行，拯即解官归养。翻译：包拯，字希仁，是庐州合肥人。最初考中进士，被授为大理评事，出任建昌县的知县。因为父母亲年纪都大了，包拯辞官不去赴任。

2、包拯字希仁，是庐州合肥（今安徽合肥）人。最初考中进士，被授为大理评事，出任建昌县的知县。因为父母亲年纪都大了，包拯辞官不去赴任。得到监和州税的官职，父母又不想让他离开，包拯就辞去官职，回家赡养老人。

3、包拯）出使契丹，契丹命令典客对包拯说：“（你们国家的）雄州城最近开了便门，就是想引诱我国的叛徒，以便刺探边疆的情报吧？”包拯说：“（你们国家的）涿州城曾经也开过便门，刺探边疆的情报为何一定要开便门呢？”那个人便无言以对了。 （包拯被朝廷）召令暂时代理开封府尹，升为右司郎中。

4、包拯字希仁，是庐州合肥（今安徽合肥）人。当天长县知县。有个盗贼割了别人家耕牛的舌头，牛主人来到（县衙）告状。包拯说：“（你）只管回家去，杀了牛卖了它。”不久又有一人来到（县衙）告别人私自宰杀耕牛，包拯说：“（你）为什么割了别人家耕牛的舌头，又来告他的状？”这个盗贼感到很震惊，也很服气。

《包拯》文言文翻译是怎么样的?

1、《包拯》文言文翻译是：包拯，字希仁，是合肥人。他性情严峻刚正，执法铁面无私，不畏权贵，曾多次弹劾贪赃枉法的官吏，并予以严惩。他憎恶办事小吏苟杂刻薄，务求忠诚厚道，虽然非常憎恨厌恶，但从来没有不施行忠恕之道的。他跟人交往不随意附和，不以巧言令色取悦人，平常没有私人信件，连朋友、亲戚都断绝来往。

2、包拯说：“（你）只管回家去，杀了牛卖了它。”不久又有一人来到（县衙）告别人私自宰杀耕牛，包拯说：“（你）为什么割了别人家耕牛的舌头，又来告他的状？”这个盗贼感到很震惊，也很服气。 （包拯）转到端州当知府，升为殿中丞。

3、包拯文言文翻译：原文：包拯，字希仁，庐州合肥人也。始举进士，除大理评事，出知建昌县。以父母皆老，辞不就。得监和州税，父母又不欲行，拯即解官归养。翻译：包拯，字希仁，是庐州合肥人。最初考中进士，被授为大理评事，出任建昌县的知县。因为父母亲年纪都大了，包拯辞官不去赴任。

4、包拯译文 包拯字希仁，是庐州合肥人。当天长县知县。有个盗贼割了别人家耕牛的舌头，牛主人来到（县衙）告状。包拯说：“（你）只管回家去，杀了牛卖了它。”不久又有一人来到（县衙）告别人私自宰杀耕牛，包拯说：“（你）为什么割了别人家耕牛的舌头，又来告他的状？”这个盗贼感到很震惊，也很服气。

5、文言文《包拯》的译文 包拯 原文： 包拯字希仁，庐州合肥人也。……知天长县。有盗割人牛舌者，主来诉。拯曰：“第归，杀而鬻之”寻复有来告私杀牛者，拯曰：“何为割牛舌而又告之？”盗惊服。 徙知端州，迁殿中丞。端土产砚，前守缘贡率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归。